SOCIOLOGY

SOCIAL MOVEMENTS

2011-10-19T12:55:00.000-07:00

Text writted by scribe Valdemir Mota de Menezes

Based on the article by Maria Gloria Gohn, the Treaty entitled "SOCIAL MOVEMENTS IN CONTEMPORARY" I mean that I agree with the definition given by the writer Gohn that characterizes social movements and collective social actions in which people organize themselves to make their demands. Social movements have always emerged in society, every time a group feels oppressed, soon comes to be articulated with peers looking for your space. The social movements are pockets of resistance to the oppressive system. Today these social movements raise the banner of civilization ideals seeking prestige or equal the minority groups.

Examples of social movements who are mobilizing in Brazil in recent decades are regarded as excluded groups such as blacks and homosexuals. This reflex can see on soap operas of TV Globo as that in the eighties gave little room for black actors as protagonists and gay characters. Today, the twenty-first century, we see many black actors and practically a gay character in each novel.

Another movement of a religious nature which has also been prominent in Brazil are evangelical Protestants who in the past few decades of meaningless numbers, and achieved a significant share of the population. Evangelicals have taken massive media like radio and TV and now we have the TV Record, a secular television network, with evangelical direction, playing the sweeps with the powerful Globo TV and other communications giants leaving behind. This social movement also holds several seats in Congress seeking to maintain their rights of freedom of worship and expression.

Social movements were under various acronyms and interests. The American Indians are also getting stronger and making their CLAIMS even reached the post of presidency of the country, as happened in Bolivia with Evo Morales.

The movements that fight for the preservation of the Amazon in Brazil have also emerged, embodied in the Chico Mendes, Marina Silva, who narrowly won the last election for president of Brazil.

Social movements can leave the field of debate, the marches and demonstrations could erupt with violent and serious social unrest, as often happens with the rural movements like the MST. With the failure of the state to maintain order and discipline in many cities of America, settle mafias, gangs and delinquent groups that seek to dominate the urban periphery and in many cases come to face the public force in big cities like Rio de Janeiro in Brazil , Juarez in Mexico and several cities in Colombia.

Amazingly, even in the prisons, have articulated social movements with a political ideology. The "First Party Capital" is a social movement that is constantly making CLAIMS for governor of São Paulo seeking improvements in prison life, and this marginal group, achieved successive concessions from the state, thanks to good articulation of their leaders. In 2006 provoked riots and curfew in much of the state of Sao Paulo.

With the advent of the internet, it is easy to predict the emergence of numerous groups with the most bizarre claim possible. It is the governments of Brazil and other countries of America, do not allow criminal movements and ideologies that undermine society to strengthen and ultimately causing terrorism

SOCIETE FEODALE

2011-07-29T06:22:00.001-07:00

Je lire c´est texte sur la société feodale et je percevu la difficulté du peuple pauvre de vivre dans un système plus dur, hiérachie social avec peu mobilité. Toujourd le peuple dans toute civilisation va porte le poid de soutenir le nobresse. (Texte d’escribe Valdemir Mota de Menezes)
http://www.mtholyoke.edu/courses/nvaget/230/cm8.html

LA SOCIETE FEODALE
C'est une société brutale mais organisée d'une manière assez stricte pour que les droits et les devoirs de chacun soient clairement définis.
Une société hiérarchisée
La distinction fondamentale est la relation entre le suzerain et le vassal qui lui rend hommage en se délarant son "homme lige". Il lui prête serment de fidélité et reçoit en échange protection, aide et secours.

La Société est une succession d'hommages depuis le roi lui-même sans supérieur (ou qui refuse l'hommage à l'Empereur) jusqu'au serf, qui lui n'est le seigneur de personne. Généralement le seigneur est celui qui a donné une terre et qui prétend recevoir en échange l'hommage. Dans les rangs supérieurs, on parle moins de dons de terres que de dons de seigneuries, ainsi le roi crée des duchés, les ducs créent des comtés, les comtes créent des baronies, les barons créent des petites seigneureries qu'ils donnent à des seigneurs. Ceux-ci sont les maîtres du sol réel. Les paysans exploitant le sol doivent des droits seigneuriaux aux seigneurs sous la forme de redevances, de respect des monopoles de ces derniers et bien entendu de corvées à leur bénéfice. Entre eux les nobles ne parlent pas de terre, les services sont toujours des services d'armes (l'ost).

Une société différenciée
La noblesse est constituée par les seigneurs, barons, comtes et ducs dont la caractéristique est la possession d'une seigneurie même fictive (d'ou le souvenir de celles-ci par la particule "de" (Geoffroy de Coucy est en fait Geoffroy, seigneur de Coucy). Le rang vient du nombre plus ou moins grand de seigneuries que l'on peut posséder, d'ou l'intêret des mariages, des conquêtes ou des faveurs royales pour accroître ses seigneuries et par là le nombre de ses titres. Le noble ne travaille pas, car cela "avilit" (rend vilain). Il n'a qu'une seule fonction, le métier des armes. Il ne vit que pour le service militaire (l'ost) et s'y prépare par des tournois ou même par la chasse. Pour ne pas rester une simple brute, le noble poussé par l'église devient chevalier. La chevalerie est une conception spirituelle et policée du métier des armes au service de la foi chrétienne, de l'Eglise, de la femme et de l'enfant.
Peu à peu la noblesse ruinée par les guerres et les croisades va évoluer. Elle doit accepter, souvent malgré elle, la puissance royale. (Le roi attire les nobles à son service en les rétribuant ou en les flattant). La noblesse ne travaille pas, et de ce fait vit de plus en plus en parasite sur les autres classes de la société, ce qui la rend souvent impopulaire, d'autant qu'elle vit aussi de plus en plus dans le luxe , ce qui fait évoluer ses moeurs vers la politesse, la galanterie. C'est pour elle et par elle que va se developper la mode de l'amour courtois que vont définir les poètes, les artistes, les troubadours.
Les paysans vivent pauvrement souvent liés à un seigneur qu'ils ne peuvent pas quitter et par là au sol même de la seigneurie (serfs attachés à la glèbe). Ils peuvent néanmoins évoluer en poussant le seigneur à les affranchir contre indemnité bien sûr, même s'ils continuent à payer des droits. De plus en plus nombreux, les paysans défrichent les terres incultes (d'ou les nombreux "essarts"). Dès le XII siècle, les techniques s'améliorent (collier d'élevage, brouette, charrue, faux) mais le paysan est souvent dans une condition fragile et ne peut subsister qu'en vivant en groupe (groupe familial, groupe paroissial, groupe villageois).
Les bourgeois apparaissent au XIII siècle avec la renaissance des villes. Ce sont les habitants des bourgs, qui ont reçu souvent une charte de liberté de la part du seigneur local, à moins qu'ils ne profitent d'une ville franche créé de toutes pieces hors de toute seigneurie. Les bourgeois forment une commune (ou communauté) qui se réserve le droit de gérer la ville, car les non-bourgeois ou simples résidents trop pauvres pour acheter le droit de bourgeoisie ou trop récents dans la ville, n'ont pas droit au chapitre. La ville se distingue par des remparts hors desquels se trouvent des faubourgs et la banlieue. Les principaux monuments sont les églises paroissiale: conventuelles ou même privées (chapelles de familles, de corporations), et les monument civils: la maison de ville où siègent les syndics de la commune, surmontée du beffroi du guetteur, ainsi que la halle du marché.
En ville, on trouve les riches (banquiers, juristes, commercants) vivant dans des hôtels particuliers. Les classes moyennes d'artisans, de petits commercants fréquentent les corporations ou les guildes, alors que les pauvres (ouvriers ou journaliers mendiants) vivent hors de tout cadre établi. La ville est toujours un lieu de production industrielle (artisanat) et d'échanges (foires et marchés) ces rencontres en font un lieu de passage (d'ou l'importance des hôpitaux pour les voyageurs pauvres ou malades) et au delà un lieu d'échanges intellectuels, de progrès et de nouveautés. D'ailleurs ce sont les villes qui recoivent les étudiants et les professeurs dès le XIII siècle (collèges et universités).
Une société très dure
Beaucoup de violence entre les particuliers, entre les familles, entre les groupes villageois, territoriaux ou sociaux. On aime se battre, on aime voir les autres se battre.
Beaucoup de pauvreté. La subsistance est rare et l'on risque toujours la surpopulation. La moindre catastrophe naturelle amène la famine et les épidémies sont d'autant plus fréquentes que l'on ne sait ni les prévenir ni le guérir (ainsi la lèpre, mais surtout les fièvres et les pestes) le seul intêret de ces catastrophes est de réduire la pression démographique. La France vers 1350 avait près de 20 millions d'habitants soit autant qu'à la fin du XVIII siècle, la grande peste noire va en faire disparaître un tiers.

Beaucoup de misère: peu de biens de consommation, aucun superflu sauf pour les riches nobles ou bourgeois, on comprend que la rudesse de la vie fasse désirer le Paradis après la mort. Aucune hygiène (il n'y a des étuves que dans les villes).
Peu de communications, les routes sont inexistantes, les voyages périlleux (ce qui n'empêche pas les pèlerins et les voyageurs de partir). La France du nord parle la langue d'Oil (tres germanisée) alors que la France du sud parle la langue d'oc plus latine et la France du centre-est le franco-provencal. Les patois sont donc très nombreux et la seule langue de vraie communication est encore le latin, langue des clercs, des juristes et des savants.

AMADURECIMENTO

2011-07-25T14:53:00.000-07:00

AMADURECIMENTO

O amadurecimento do homem significa, em qualquer
sociedade, que o indivíduo adquire todas as habilidades
imprescindíveis para a vida cotidiana da sociedade
em questão(...) O homem deve aprender a segurar
o copo e a beber no mesmo, a utilizar o garfo e a faca
(...) isso evidencia que a assimilação da manipulação
das coisas é sinônimo de assimilação das relações
sociais

HELLER, Agnes. In: ÁRIES, Philippe et DUBY, Georges. História da Vida Privada. V3.

DIMENSIONI DELLE SCUOLE

2011-04-28T09:07:00.000-07:00

(Professore Valdemir Mota de Menezes)

Io sto facendo il tirocinio presso la Scuola Media Statale signor Tarquinio Esmeralda a San Vicente / SP, nel pomeriggio. Questa scuola si trova in Av. Ulysses Guimarães, 223, di fronte alla stazione di polizia dove lavoro. Sono accompagnati dal professor Sonia in ogni classe che si sta vivendo e sono riunione della scuola. Questa proprietà è la seconda più grande formazione scolastica statale a St. Vincent e possiede circa duemila studenti. E 'un labirinto di aule che il lavoro in tre periodi. I vetri della scuola sono conservati perché vi è uno schermo di ferro sulla parte esterna di protezione contro la predazione.

La maggior parte degli studenti in uniforme scolastica. Mi ha informato che la scuola richiede agli studenti di presentarsi a scuola in divisa, ma la legge dello Stato non ha bisogno di questa educazione postura come obbligatori, perché se alcuni tollerare senza uniforme, ma capisco che i funzionari stanno spingendo non per questo cattiva abitudine prolifera tra gli studenti. In diverse stanze che sono entrato io non ho visto alcuna tabella rotto o una sedia, o un libro strappato. Non che questo sia un ritratto accurato dei fatti. Ma è quello che ho potuto vedere.

materiale scolastico e pasti scolastici sembrano essere nessun problema, perché spesso carrelli retrattili scaricando il cibo e libri. Nella scuola vedo molti genitori sono stati invitati a prendere coscienza del comportamento dei loro figli, ma questi genitori non vogliono credere che i loro figli sono studenti poveri, spesso giustificata dicendo che gli adolescenti hanno problemi psicologici o anche biasima scuola . Non ho mai visto l'atteggiamento dei genitori riconoscono che non stanno giocando il suo ruolo di bene.

SOCIOLOGIE DE LYON

2010-07-25T10:56:00.000-07:00

"Sociologie de Lyon" : un livre pour mieux comprendre Lyon

Plus sur http://wizdeo.com/s/telelyonmetropole .
Que savons-nous de Lyon? Ville bourgeoise, fermée, industrieuse, catholique, franc-maçonne et bobo. Ville capitale, provinciale et internationale. Quatre chercheurs de l'université Lyon 2 publient le 10 juin aux éditions de La Découverte, une "Sociologie de Lyon" passionnante qui tente de vérifier. (DROITS RESERVES . Pour toute exploitation sur TV, web, mobile, aller sur http://wizdeo.com/s/banqueimages )

OS FIGURANTES DA HISTÓRIA

2010-05-03T18:50:00.000-07:00

SERGIO BUARQUE DE HOLANDA, notadamente foi um intelectual como seu colega Florestan Fernandes, ainda que não compartilho a visão do mundo deles pela perspectiva marxista de esquerda, revolucionária e estes conceitos norteiam toda a direção da visão histórica de um observador. Não podemos deixar de vê com o “olho esquerdo”, afinal a visão humana é a junção da imagem que chega pelo olho esquerdo e direito e na mente se forma uma só imagem.
Assim acredito que temos que ter a preocupação de olhar a sociedade e a história do ponto de vista dos que mandam, dos poderosos, dos sábios, dos sacerdotes, bem como devemos olhar com o olho de quem não mandou em ninguém, de quem não pode escrever nada, de quem não tinha contato com Deus e por isso não tinha regras para os homens, de quem mal podia sustentar o seu próprio peso...
ADONIRAN BARBOSA, em sua música SAUDOSA MALOCA vêm neste mesmo viés mostra a história vista pelo “OLHO ESQUERDO”, do pobre morador de rua que ao ter destruído sua maloca onde morava sentido a ruína do seu palácio. A sociedade, por outro lado, apenas interessava o deslumbrante arranha-céu que agora foi construido onde antes havia um terreno com uma maloca.
CHICO BUARQUE – Na música CONSTRUÇÃO, o filho de Sergio Buarque parece ter herdado do pai o dom de ver a história através dos figurantes mudos e em forma de canção fala da dura vida de um pedreiro que morreu na construção civil. O poeta faz troca de palavras nas estrofes, talvez mostrando que a vida de um pedreiro não tem valor para a sociedade. Quem ao comprar um apartamento se importa se morreu algum operário ali? Quer saber do resultado final dos detalhes e do acabamento da obra. Não se houve custos de vidas.

CONCLUSÃO
Reflexão, muitas vezes temos que parar de pensar como todos pensam e sentir como todos sentem, talvez não fazemos isso por medo de nos emocionar com a dor alheia. Em meu trabalho de escrivão de polícia já vi centenas de laudos necroscópicos, fotos de mortos e até amigos na geladeira do IML, mas um dia parei e fiquei olhando a foto de um pobre ambulante que morreu atropelado na rodovia, ao final do dia, ao lado da sua bicicleta cargueira com limões que vendia. Pensei na dura existência daquela vida que terminou com seu sofrido corpo com fraturas expostas e abandonado no acostamento e chorei. Quase milagrosamente chorei por um desconhecido..

SIMIAND

2009-09-10T00:24:00.000-07:00

No trabalho “Os Annales e as suas influências com as
Ciências Sociais” Olívia Pavani Naveira Bacharel em História / Graduanda em Letras – USP disse o seguinte sobre o sociólogo Simiand:

Simiand era um sociólogo durkheimiano, que criticava a metodologia histórica hoje conceituada como positivista em que se acreditava que o essencial na História seria estabelecer os fatos. A sociologia no início do século constituía-se como uma nova ciência social. Esta possuía um dinamismo e uma articulação com o social, que não se possuía em História.
No início do século XX, nota-se na França um constante debate entre historiadores e sociólogos, que trouxeram aproximações e ferrenhas distinções entre as duas disciplinas. O texto de Simiand encontra -se situado entre estas constantes discussões e debates. O autor acreditava que seria possível uma unidade metodológica para todas as ciências sociais, incluindo a História. No entanto, a interdisciplinaridade que defendia, era concebida a partir da existência de um modelo unificado que serviria para todas as áreas do conhecimento humano.

Neste período da história surgiram diversas teorias sociológicas em que homens pensadores (verdadeiros filósofos) discutiam teorias sociais procurando entender o próprio homem, seu comportamento e a vida em sociedade.

VIDA GRUPAL

2009-08-04T19:10:00.000-07:00

Somos criados para viver em grupo, como algumas espécies de animais, somos seres sociáveis que veio a existência para viver em grupos como a família, a escola, o trabalho, e a comunidade onde vivemos e a igreja que somos membro.

Não somos como as tartarugas que deixam seus ovos na areia e se mandam. Então, quando a tartaruginha nascem é um tal de salve-se quem puder, todos em debandada vão para a água, fugindo dos predadores e cada um cuidando apenas da sua existência.

Nós humanos devemos sempre procurar soluções coletivas para os problemas sociais que afligem o nosso grupo. Como seres pensantes devemos procurar melhor o nosso grupo, mas devemos ter consciência que para ajudar o grupo devemos estar em condições melhor do que a maioria.

Só o fato de querer ajudar o próximo já mostra que estamos em um nível de consciência superior a maioria. Quando estamos acima da media queremos ajudar o grupo, quando se estar abaixo da média, se quer explorar o grupo.

Há pessoas que são ricas financeiramente e intelectuais, mas apenas pensam nos seus interesses, estas pessoas não aprenderam nada de Deus e da razão da vida. Há pessoas pobres que são ricas e poucas instruídas que são sábias. A maior grandeza do homem esta na sua alma e nos seus ideais altruístas.

SOCIEDADE OCIDENTAL

2009-06-02T17:46:00.000-07:00

O Brasil segue o modelo americano de sociedade que é baseado no: CONSUMISMO, COMPETITIVIDADE E TELEVISIVA. Há muitas pessoas que o seu entretenimento esta ligado somente no que é apresentado na TV.

Este tipo de cultura tem criado um novo tipo de analfabetismo, onde muitos têm deixado o hábito da escrita e da leitura e apenas querem os textos audiovisuais que são mais práticos e exigem menos esforço da mente. Por conta destes hábitos modernos e televisivos, têm ocorrido evasões escolares até para ficarem em casa curtindo programas como novelas

FORMAS DE GOVERNO

2009-04-09T23:42:00.000-07:00

O marxismo é uma doutrina que promete a redenção humana, e os seus seguidores implantaram na prática no século vinte o comunismo soviético, algumas décadas de prática Marxista foram suficientes para provar que o marxismo é mais uma utopia humana.

O capitalismo não é o ideal divino para a humanidade, assim como a escravidão e o feudalismo não foram formas corretas de estabelecer a igualdade entre os homens.

O problema não esta nos sistemas de gerenciamento social, mas nos homens que gerenciam. A democracia é tão cruel quanto ao militarismo, o que vemos no Brasil ???? Político não precisa roubar a margem da lei, basta tornar o imoral legal !!!!

Existe um abismo do tamanho da Via Láctea que difere a justiça da legalidade. Na democracia, os velhos canalhas de outras gerações e de outras doutrinas sociais continuaram a oprimir o povo, sobre as rédias da leis que eles mesmos legislaram, em causa própria é claro.

O ideal marxista era natimorto desde o principio porque a igualdade e a bondade não se extrairão de serem maus. O povo, o proletariado, o índio, o negro, todos quando chegam no poder, esquecem os ideais altruísticos que os levaram a travar lutas sangrentas.

Hoje só podemos remendar, remendar e remendar, já li bastante sobre os homens para não acreditar que eles sairão por si só da malha da injustiça social.
(Texto do Escriba Valdemir Mota de Menezes)

A ESCOLA DOS SONHOS

2009-04-09T22:37:00.000-07:00

FREI BETO CERTA FEITA FEZ O SEGUINTE DISCURSO SOBRE A ESCOLA IDEAL E AS CARACTERISTICAS DELA:
1 – aulas praticas sobre cada profissão, onde os alunos deveriam vivenciar cada profissão para saber como funciona cada parte da sociedade.
2 – os alunos aprenderiam os pequenos reparos domésticos, os preparando para a responsabilidade de manter um lar.
3 – todos deveriam ter contato com as artes como pintura, cântico, desenho e escultura
4 – aulas práticas baseada no cotidiano, língua aprenderia nos textos dos jornais, química com a culinária, geografia com suplementos de turismo e reportagens sobre outras regiões
5 –as aulas seriam interdisciplinares , ensinos religiosos seriam explicando cada religião
6 – as aulas seriam de confrontação e analise dos produtos anunciados, dos programas de mídia veiculados.
7 – as provas não seriam baseadas na memória, mas na formação pessoal do indivíduo.
8 – a profissão de professor seria resgata com bons salários
9 –professor seria mais que uma profissão, um ministério

TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO

2009-04-09T21:52:00.000-07:00

TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO

Movimento teológico-social defendido por figuras da américa-latina como Che Guevara, o padre Camilo torres e o frei Leonardo Boff que sincretizava a doutrina cristã com o idealismo comunista, comparando o capitalismo ao inimigo do cristianismo e defendendo idéias revolucionárias de libertação política

FREI LEONARDO BOFF, BRASILEIRO

ESCOLA DE FRANKFURT

2009-04-09T21:43:00.000-07:00

ESCOLA DE FRANKFURT

Os teóricos de Frankfurt especialmente representada por Herbert Marcuse, combate o capitalismo, reacendendo a chama do MATERIALISMO DIALÉTICO, em sua obra “RAZÃO E REVOLUÇÃO” mostra como o capital desagrega as pessoas.

Marcuse, teórico de Frankfurt

MAX WEBER

2009-04-09T21:32:00.000-07:00

MAX WEBER

Considerado um dos grandes gênios do século XX, Weber era evangélico, filho de pastor, lutou na guerra na Primeira Guerra Mundial pela Prússia a qual era capitão, durante um período da sua vida sofreu uma grave depressão que durou quatro anos, onde inclusive tinha que ser alimentado na boca pela sua esposa, neste período não falou nada e não escreveu uma frase.

Passado a depressão, Weber sentiu-se iluminado e escreveu a famosa obra: ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO CAPITALISMO.

Prussiano Evangélico, Max Weber

DURKHEIN

2009-04-09T21:25:00.000-07:00

DURKHEIN
Émile Durhein foi discípulo de Augusto Comte e foi o primeiro a usar a terminologia ‘SOCIOLOGIA’

POSITIVISMO

2009-04-09T21:11:00.000-07:00

POSITIVISMO

O CRIADOR DESTA DOUTRINA FOI AUGUSTO COMTE QUE PROCUROU CRIAR UM MÉTODO CIETÍFICO PARA CONCILIAR O CAPITAL E O TRABALHO, DUAS FORÇAS ANTAGÔNICAS. COMTE CHAMA A SOCIOLOGIA DE FÍSICA SOCIAL. SEU SISTEMA DOUTRINÁRIO FOI O POSITIVISMO CLÁSSICO PORQUE DEPOIS SEUS SEGUIDORES MUDARAM ALGUNS CONCEITOS TORNANDO-SE UM POSITIVISMO MODERNO.

Comte, pai do positivismo

MARXISMO

2009-04-09T20:55:00.001-07:00

MARXISMO

Doutrina do alemão Karl Marx, pai do comunismo soviético. Marx foi criado e educado nos princípios protestante, na Renânina, uma região da Alemanha. Seus princípios filosóficos baseados no materialismo de Freuerbach e a dialética de Hegel deram origem a doutrina do MATERIALISMO DIALÉTICO.

BURGUESIA

2009-04-09T20:43:00.000-07:00

SOCIEDADE CAPITALISTA

No fim da Idade Média o modelo feudal entra em declínio e começa a aparecer os “burgos”, que mais tarde daria origem a palavra “burgueses”, estes eram praticantes do comércio, que por aquela época era condenado pela Igreja Católica como algo pecaminoso, isto é, comprar algo barato e vender mais caro.

Ao mesmo tempo que as relações de comercio sofria uma reviravolta, no campo religioso da Europa, a Igreja Católica tinha o desafio da pregação protestante.

O catolicismo enfatizava a pobreza como uma virtude, apesar dos clérigos virem regaladamente, em oposição a posição católica os protestantes pregavam que “se Deus esta com você, um sinal disso é que você prosperará em sua vida em todos os sentidos”. A pregação protestante foi um forte estímulo para o capitalismo, de maneira que as nações colonizadas pelos protestantes como os Estados Unidos, rapidamente se tornaram potencias mundiais.

A burguesia para lutar contra os nobres, teve a inteligência de chamar para o seu lado o povo, que viviam miseravelmente sob a tutela dos nobres que os exploravam. A revolução burguesa dá certo, e os “marques”, “king” e “duque” se tornaram nomes de animais de estimação da burguesia.

Os burgueses também criaram um novo regime político, a REPÚBLICA. Que garantia um sistema mais equilibrado de forças políticas quebrando a dominação hereditária das monarquias provincianas que haviam no mundo.

O capitalismo foi recentemente combatido pela proposta comunista

a burguesia e as classes trabalhadoras

INTERATIVIDADE

2009-03-28T16:07:00.000-07:00

INTERATIVIDADE

ESTA PALAVRA POSSUI UM ABRANGE SIGNIFICADO QUE VAI DESDE ASSISTIR CINEMA EM QUE AS POLTRONAS SE MEXEM DE ACORDO COM A IMAGEM NA TELA, OU COMO O FINAL DA NOVELA EM QUE OS TELESPECTADORES É QUE DECIDEM O FINAL LIGANDO PARA UM NUMERO DE TELEFONE DETERMINADO OU CLICANDO EM UM ICONE NO SITE DA REDE DE TELEVISÃO.

INTERATIVIDADE

É UMA COMUNICAÇÃO ENTRE PESSOA COM PESSOA, PESSOA COM MAQUINA E CLIENTE COM SERVIÇO. PARA QUE ACONTEÇA O FENÔMENO DA INTERAÇÃO É PRECISO QUE HAJA EMISSOR E RECEPTOR E QUE O CONTEÚDO DA INTERAÇÃO TRAGA ALGUMA FORMA DE MUDANÇA

DITAR

Pierre Lévy diz que: “a escola é uma instituição que há cinco mil anos se baseia no
falar-ditar do mestre”.

A NOVA ESCOLA E O NOVO PROFESSOR DEVE ENXERGAR QUE A ERA DA INFORMATICA E DAS COMUNICAÇÕES ELETRÔNICAS TORNARAM O TRABALHO DO PROFESSOR UM DESAFIO.

O PROFESSOR FALA “a” E O ALUNO VAI PARA O GOOGLE E AQUELE “a” VAI TER UM MILHÃO DE INTERPRETAÇÕES...

PROBLEMAS DOS ALUNOS – PERCEPÇÃO DOS PROFESSORES

2009-03-28T16:06:00.000-07:00

Estamos pensando num professor instrumentado
para perceber problemas do dia-a-dia da sala de aula,
como faltas freqüentes do aluno por perder a hora
(não tem quem o chame); falta de estudo do aluno
porque não lhe sobra tempo para tanto (trabalha) ou
porque esquece (não tem quem o oriente fora da escola)
visando lidar com eles de maneira mais produtiva
e adequada.
Estamos pensando num professor instrumentado
para perceber problemas da relação com os pais
como, por exemplo, não poder contar com eles para
um acompanhamento dos filhos; para perceber o autoritarismo
ou mesmo o passivismo dos pais em relação
ao desempenho escolar dos filhos; para enfrentar
o insucesso das reuniões de pais montadas pelos
professores e buscar formas de superação. Estamos
pensando num professor instrumentado para viver os
problemas da relação professor – professor, professor
– diretor, dentro da unidade escolar.

EDUCADO PARA VIVER NA SOCIEDADE

2009-03-28T16:05:00.001-07:00

EDUCADO PARA VIVER NA SOCIEDADE

As pessoas são educadas de acordo com os padrões da sociedade em que ela vive. Dentro da sociedade brasileira existem varias sociedades, cada qual regida por suas próprias normas de conduta.
Semana passada estive no Centro de Detenção Provisória de São Vicente, pois como escrivão de polícia sempre temos que interrogar presos, e conversando com um deles sobre o funcionamento da vida ali dentro, vemos que há regras nas quais eles criaram e que os novos detentos devem aprender para conviver naquela sociedade que parecem absurdas e coisas de outro planeta.
Vou da uns exemplos: para um simples ato de "soltar gases" na cela é preciso pedir licença para os demais detentos. No dia de visita das mulheres dos presos(domingo), os outros que não recebem visitas intimas, não podem olhar para as mulheres dos outros detentos. Se alguém for pego olhando.....
O HOMEM É EDUCADO PARA VIVER NO GRUPO QUE PERTENCE.

A SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO

2009-03-28T16:03:00.000-07:00

Segundo Rodrigues, o sociólogo Florestan Fernandes DEFINE EDUCAÇÃO COMO:
A educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência dos ndivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade e pela garantia da sobrevivência e do funcionamento das próprias coletividades humanas. [...] (RODRIGUES, 2000, p. 9)

O primeiro a registrar o termo “Sociologia” foi o filósofo francês Augusto
Comte (1798-1857), em sua obra “Filosofia positiva”, publicada em 1838

A SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO TEM DOIS FOCOS :

1 – A RELAÇÃO HUMANA DENTRO DA SALA DE AULA
2 – A RELAÇÃO DA ESCOLA COM A SOCIEDADE

SUA FRASE ABAIXO:
'a sociedade como um todo esta inserida na escola "
" O professor alem de ser uma conexão entre conhecimento/aluno, ele ainda atua na transição adolescente/adulto"
DE FATO O QUE VOCÊ DISSE RETRATA O FUNDAMENTO DA TAREFA ESCOLAR, O PROFESSOR É UM ELO ENTRE A SOCIEDADE E OS ALUNOS, RAZÃO PORQUE ATÉ HOJE NÃO ENTENDI PORQUE TIRARAM A DISCIPLINA DE"MORAL E CÍVICA" DA ESCOLA.
HOJE OS ALUNOS NÃO TEM UMA DISCIPLINA QUE EXPLIQUE EDUCAÇÃO PARA O TRANSITO, RELAÇÕES HUMANAS, NOÇÕES DE HIERARQUIA, BOAS MANEIRAS E QUEREM MELHORAR O MUNDO COM O QUE??
HISTORIA ??? GEOGRAFIA ??? MATEMÁTICA ???? FISICA E QUIMICA ????

INTRODUÇÃO

2009-02-18T06:26:00.000-08:00

SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO

NA UNIMES VIRTUAL A PROFESSORA É CLARISSA SOUZA

O E-MAIL DELA É : profaclarissa@unimesvirtual.com.br

ESTA MATÉRIA VISA ENTENDER O PAPEL DA SOCIOLOGIA NA EDUCAÇÃO

A UNIMES VIRTUAL APRESENTA A DISCIPLINA ASSIM:
A disciplina contribui com o seu referencial teórico e empírico para a interpretação e reflexão da educação, da sociedade e da escola, no contexto da realidade brasileira. Explica as relações sociais, na sociedade capitalista: desigualdade e exclusão social. Analisa a função da escola como prática social numa sociedade multicultural e o papel do educador como mobilizador na construção da cidadania.